邪師、騙子自曝光(世界佛教總部公告 第20160106號)

正法聯盟

按照釋迦佛陀教法,依羌佛說法,依正知正見修行利益大眾,腳踏實地的做一個好人!好的佛教徒!!好的上師!!!這是唯一的光明前途!

旺扎上尊說:以下這一號公告大家一定要看,今後凡是學重要的法,首先要看懂看熟這篇公告,因為將會詢問每一個要受大法灌頂學大法的行人,當問到你這篇公告的內容時,一問三不知的話,是不會讓你進學法殿的,你就不會有受大法灌頂的條件,原因是你有可能與騙子邪惡是同夥,因此不願為善去惡,辨別假貨,所以你根本就不想看公告。

邪師、騙子自曝光

當今世界邪師、騙子多不勝數,花招百出,在佛教界,不乏有三類標準特徵的邪師、騙子,凡是邪師騙子都會採用各種方法名義說詞,矇騙佛教徒,而佛弟子們往往迷在其中並不知曉,本總部已多次公告提醒,要大家注意小心觀察為師之人,是否屬於合格之師,可是有的人愚癡到了無法想像的程度,寧願不思鑑別、助邪為惡,也不願離開騙子師,本總部只能說「可憐!」你們真的想過嗎?你準備找一個良師聖者為師,還是要找一個打著大聖旗號,實則為凡夫騙子的上師呢?你再想一下,靠弟子們吹捧自己的上師是聖德,真的就是聖者了嗎?有百分之五十的可信度嗎?能定性他就是真正懂佛法的上師嗎?另外則是經過筆試和聖考過關,有十七位尊者、法王、活佛、法師現場監考,重要在於十七位都發誓證明入考師是幾級成就,你到底選七聖十師個個都發誓擔保入考的上師呢?還是選沒有十七位監考師擔保的、定不了性的上師呢?你想清楚了。愚昧之人會說「我找到的這位稀有大寶之師是正統傳承的大尊者、大法王、大活佛。」注意!邪師騙子們往往都具有各大教派的傳承,有的確實是大法王、大活佛、大法師的頭銜,可惜你忽略了一個未加分析的重點,那就是在選轉世真身靈童時,往往千分之九百九十九都是人為去選的,人為的觀點能有百分之幾的準確性呢?所以被選好的靈童,都必須要經過讀經學習,由經師來教,只從這一點已經說明是學而知之,並非生而知之,其聖者就是這樣的嗎?聖者轉世後就失掉了智慧聖量,淪落為凡夫,就什麼都不知道了嗎?必須要經過經師教了才能懂得了嗎?殊不知釋迦佛陀為了確保眾生慧命安全,免於被邪師凡夫充聖的惡人騙子等坑害,設下了經辯、考試的法度,更傳下了無漏定性的聖考法,怎奈邪師騙子十分狡猾,對於聖考隱密不提,竄改佛賜的聖考,原因在於邪惡騙子們過不了本尊親掌的聖考關,為了確保自己不被曝光,只好毀滅聖考,不讓弟子們知曉有這件事,甚至來一個誹謗遮羞的手段,表面看來好像破壞了聖考,但是他們卻忘了釋迦牟尼佛在經書中嚴格規定「菩薩當在五明中得」,佛教徒們都已經知道佛陀規定了大聖者菩薩必須的證量法定,邪師們就沒有辦法毀滅這公開在經藏上的法定了。我們反過來再思考一下那些選任的活佛,他們的五明何在呢?程度又怎樣呢?能超過常人中的專業專家嗎?符合經藏的規定嗎?得了五明嗎?如果不具五明的高度,又沒有聖考定性來支撐,是菩薩嗎?所以行人們切記不要相信是誰的傳承,是什麼頭銜,再大的傳承、頭銜、講經開示再多、修了再多的廟、做了再多的所謂佛事,造了再多的表面現象,都有可能是佛教外行、是凡夫本質之師,他們雖然在講經說法,其實是在不懂裝懂,亂解經義,這類佛教的大人物實質上是外行人,多得很,比如講金剛經就否認聖證量,乃至踐踏廟上的佛菩薩就是沒有用的泥土木頭有為法,高僧丹霞就把木佛燒了;講聖量道行就否認空性,說離地三尺有神靈,信神靈才能成就,這類人已墮落入了斷見和常見二邊,連佛法的教義邊都不沾。在此舉一實例,有一個法師專門研修金剛經和楞嚴經,在入考八風陣時,監考師問他能考幾成把握的段位?他滿自信的回答:「算來我已經唸誦修學了31年金剛經,一切有為法如夢幻泡影,應作如是觀,八風陣脫不了有為法,佛來佛斬,魔來魔斬,只要心無罣礙,要考多少段都行,八風陣都過不了,那我的無人相、無我相、法性真如何在呢?在法性中有諸惡莫作、眾善奉行嗎?有恐怖苦蘊嗎?一切如夢幻泡影,何況佈陣的有為法。」結果當天該法師在入聖考時,正氣凜然,大聲唸誦「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,剛走到八風陣門,就被陣內強大的風力,捲進了輪迴黑界,眼看著綠色的結界平安淨地只隔幾步路遠,可是他轉了幾圈都走不進去,乾脆跪著合掌唸誦金剛經,唸著唸著突然倒在了地上,全身抽動,口吐白泡,四大護衛將他提屍而出,放在草地上,旺扎上尊修法讓其復活,法師第一句話就說:「我進去結界了嗎?太不可思議了!這是超越空性的無為法。」七聖十師聽了啼笑皆非,完全就是一個不懂經教佛法真諦的外行在胡說,這就是沒有悟到世尊說金剛經的真諦,沒有了證真如法性與聖證量境的一元無二,所以才把「諸惡莫作、眾善奉行」看作是違背法性真如的,該法師連原則的因果不昧都沒有明白,這哪裡是一個法師,當今這類人非常之多。大家還要注意一種人是不可親近的,拉幫結派惹事生非、讚嘆自己誹謗他人,這種言行的本質,已經體現出根本就不是一個好上師,可以說連基本的德能都不具備。

提到傳承我們大家都否認不了最大的傳承莫過於釋迦牟尼佛陀,哪一個佛教徒不是南無釋迦牟尼佛的傳承呢?可惜邪師、騙子就是利用南無釋迦牟尼佛來遮擋他們的醜惡面目,他們個個都是打著佛陀的大牌子,都稱自己是佛教徒,真正揹大黑鍋的是釋迦牟尼佛,這些所謂的佛教徒在佛像前裝的是那麼大悲虔誠,口口聲聲說依佛陀教戒修行,可惜佛陀在哪一部經書上說了要他們去騙人呢?去怪力亂神邪說矇人呢?想污染佛陀,門都沒有!還有人說他是H.H. 第三世多杰羌佛的親信弟子、是大聖者,以此迷惑信眾,不錯,他是經常見到羌佛,從外表看是很親信,可是你們卻忘去了南無 第三世多杰羌佛 說的:「不要隨便相信哪一位是好上師、是聖者,社會上騙子邪師實在太多,也不要認為經常見到我的人就是好上師,也不要認為凡是我的學生就是好人,壞人多著呢!你們要明白一個道理,難道釋迦世尊只教化好人,不教化壞人嗎?我難道不像世尊一樣去行持利生嗎?壞上師就不教育嗎?我不接觸好壞之師,斷絕與好壞之人言語,又怎麼教化他們呢?可是很大一批被教化的不良之人,還是沒有改多少,看來我這個連小聖者都談不上的一個普通人,還有什麼資格教化那些自稱大聖者的人咧!」南無羌佛還呵斥了我總部,說我總部是在亂定銜頭稱位,看了前幾年發的聖德證是不負責任的,旺扎上尊也嚴厲批評了「聯合國際世界佛教總部」的首領和高僧聖德們,我總部做了反思檢討,確實那是對考規放的過度寬鬆,加上沒有上尊級的大聖德主持考試,稱號定的不確切,南無 第三世多杰羌佛 對我們前幾年所立出的銜頭稱號非常反感,說我們總部沒有經律論三藏的書面考試,是沒有教義基礎的認定,對我們總部前幾年發了證的聖德,只有百分之二、三的認同!!!說:「哪裡來那麼多聖德,你們發的聖德證書有百分之二是聖德就不錯了。」因此總部現在在旺扎上尊的主持下,嚴肅地把考試嚴格化了,制定了符合入考人身分的恰當銜頭稱位,由旺扎上尊主持聖考,莫知教尊、祿東贊法王和開初孺尊協助主持。

有人說:「我想不通,H.H. 第三世多杰羌佛 的法音公開教化了邪師、騙子們,為什麼他們不按教化做呢?」你們還好意思說,問你們自己吧!為什麼你們就是不聽羌佛的警告呢?更愚昧無恥的是,你們在給僧尼總會的信中說有騙子壞人,你們還表示要包庇壞人騙子邪惡的原因,不去檢舉他們,還說一當舉報,髒水會潑到H.H. 第三世多杰羌佛 的身上。你等說此話的人與邪惡之輩有何差別?你先搞清楚一個原則,這些騙子是以佛教徒的名義去騙的嗎?如果不是,另當別論,如果是,他們必然就是佛教徒了,說實在點,就是釋迦佛教的教徒,為什麼你們不說髒水會潑到佛教教主釋迦牟尼佛的身上呢?為什麼不說會潑到觀世音菩薩的身上呢?你們弄清楚點,既然邪惡們都打的是佛教徒旗號、佛弟子的招牌在行騙,這些騙子都是釋迦牟尼世尊的教徒,難道不是嗎?釋迦牟尼佛說到了邪教的可怕,說到了邪魔與佛教是對立的,但是羌佛在法音裡、在公告裡無數次說法教化大家,不僅點出了妖邪的邪惡本質,更教導大家要如何識別和防止壞人騙子,那你們為什麼不說髒水污染釋迦世尊呢,而要說污染H.H. 第三世多杰羌佛 呢?羌佛光明正直無私利眾,出版社發行的對比照片下面的講話,觀點清清楚楚、明明白白,更況128條知見的照妖鏡,那就是南無 第三世多杰羌佛 的言行,再厲害的騙子魔妖也污染不了羌佛,羌佛是羌佛的言行,就如釋迦牟尼世尊一樣,與騙子們的言行毫不相干的,說壞人污染羌佛,這個觀點,你們大家說應該分在六道中哪一類裡面?這就如同說某一個佛教徒壞,所以釋迦牟尼佛也就是壞人嗎?又如一個國家出了惡人騙子,這個國家的領導者,也該是騙子惡人嗎? 第三世多杰羌佛 教學生們要行善離惡,可是一些學生非要違法行騙,這是羌佛的過錯嗎?說髒水污染羌佛的這些人,其觀點真是無恥下流骯髒到了極點,不要說髒水污染不了佛陀,就算污髒臭水潑到羌佛和釋迦牟尼佛身上,都會成為異香撲鼻的甘露,因為釋迦佛陀經藏浩瀚,光輝無量,羌佛說法法音已經流遍世界,而公告中多次宣講提醒,聽到潑髒水傳言的人,會去查閱羌佛的觀點言行,去深入了解,就會清楚羌佛是大公無私利益眾生,正見正法正教閃耀著無量光明,佛陀的言行難道不是這樣無垢光輝嗎?壞人早已向羌佛潑了髒水,比如壞人說羌佛偽造認證書,你們想一想,偽造一份、兩份有可能藏起來給少數人看,或許平安無事,誰敢偽造上百份認證附議恭賀書?而且已經十年公開,一直發在網上,你試試看偽造幾份公開上網,你馬上就會被告,為什麼這麼多年沒有一位認證者告羌佛呢?因為不是偽造的認證,而是真實不虛,是法王、攝政王、活佛們寫的,確實其中有一個失德的法王說他沒有寫過認證,但他為什麼不敢告?因為他明白告了就會依法查證,而且會驗證出他寫的那份認證書上,他裝印認證書的那個信封上,還留著他的指紋等等很多方面的證據,他根本就不是一個真正的法王,明明就是一桶污臭髒水,可是污染不了南無 第三世多杰羌佛 ,越染越光明。你們遇上壞人騙子破壞釋迦牟尼佛教法,不按羌佛教化修行、為惡不善者、邪惡詐騙者、違背H.H. 第三世多杰羌佛 哪一條哪一款說法教導者、坑害大眾者,就該檢舉。旺扎上尊說:「有一個人對我說 第三世多杰羌佛 是跟他們一樣的普通人,羌佛自己都承認了的,我不知道該不該聽羌佛的法音作為修行的方向?羌佛只教我們如何諸惡莫作、眾善奉行,連那個出名的飛行比丘尼見慧上人都說旺扎上尊的道行深厚,不是常規高僧能靠得上譜的,見慧上人說的有道理,我也認為上尊你能三洲感應主持聖考,你是大聖人,可否為我們灌頂教我們以什麼來修,才能最快確保今生成就?聽了他們的話,簡直是折煞了我這個擁有虛名的慚愧比丘,我最多能達到佛陀師父牙縫裡的一點知識罷了,灌頂的師父不同而差距多大,你們懂嗎?我灌的頂比起南無羌佛的灌頂,說實在了,只能有佛陀師父灌頂百分之五的傳承力、加持力、悉地力,你們昏到了這一步,我不得不啼笑皆非,難怪你等平時不護法,站在這邊看那些個別的跳樑小丑壞人誹謗佛陀師父,自己若無其事,如此孽徒,不是佛門垃圾是什麼呢?還想學大法,能構成受聖法的緣起嗎?今天聽到你們的想法,只能說邪惡可憐,在整個佛教的歷史上,除了南無 第三世多杰羌佛 ,有哪一個真正拿出了佛經規定的完整五明?又有哪一個做到過?佛陀只用十幾分鐘就把七、八十歲的衰竭相返老回春到青年相,佛史上誰做到過?不要說給十幾分鐘,就是給你十幾天,誰又能回得了春呢?尤其否認不了的是,南無 第三世多杰羌佛 是無上大法金剛法曼法,公眾當場擇決出來的古佛降世!!!你說,這是普通人嗎?連我隨時都要恭聞羌佛法音作為方向進取,你愚癡到了…………。」

旺扎上尊說:你們要認真對待了,是什麼等級什麼樣的上師,是正是邪,如果看他是什麼高級銜頭身分、是誰的弟子,作為正邪取捨,那你就完蛋了,要準確取捨正邪聖凡,必須要按照「聯合國際世界佛教總部」發的釦裝段位證書為標準!!!而且必須要拿南無 第三世多杰羌佛 的128條做為照妖鏡,去應證一切佛教人士!!!如果大家照常不以正知正見去觀察一個所謂的聖者和佛教行人,而誤認為某某上師身為尊者、大法王、大活佛、大法師,著有大量開示書籍,或此人會花言巧語,就認定是良師、是好人,我確信從今生開始,你們就徹底墮落,無有解脫之期了!!!因為你們已被邪師迷昏,必然終身走上了歧途,遷流入無始,墮落進永恆的惡趣。

本總部再次提醒大家注意,邪師、騙子非常之多,其中有三類標準的特徵,看到三類特徵一一應證對照,邪師、騙子自曝光:第一類是冒稱聖者之師而不懂真正的教法,不敢考試,因此拿不到段位釦裝和證書,說明就是破銅爛鐵,不是黃金,如果是真金還怕火煉嗎?還怕過一下試金石嗎?第二類是雖然參加了考試,但該考師只考到了低段位,他們在做佛事和接待行人時,不會穿段位釦裝,這是為了迴避弟子們的觀察鑑別,隱沒自我短處的醜惡之行,此類人無論是大法王、尊者,還是其他什麼,一律是妖人!為什麼此類上師敢於這樣?原因在於此人本來就是自私騙子的本質,還有什麼不敢?在沒有考試前,這類人被大眾稱為尊者、大法王、大活佛、大法師,或竟然大言不慚地裝出一副高僧聖者的樣子,矇混在弟子群中,該師的本質絕不是你們認為的聖者,而是自私貪得的凡夫,他們外表的顯赫身分,根本就是代表不了真假聖凡的本質,乃至總法王、大尊者說誰是聖者也不算數,因為就連該總法王、大尊者自己,也是人為選找出來的靈童,那到底誰說了才算數呢?如果要算數,確定真假,必須經過眾人公開觀看修法,本尊審核才能算數,而對正邪上師必須通過考試才能確切定性,因此有些人經考試後,一當考出低段位時,當下面紅耳赤,有的臉色發白,手足顫抖,此類上師主要怕被外界發現他是凡夫本質,與之前自己宣傳的大聖者不相符合,為了顧全自己的私欲臉面,唯一採取的最好手段就是不穿段位裝,目的只有一個,以假充真,方便冒稱大聖,繼續欺騙行人,說穿了,這種身穿佛教外衣的人,無論是總法王,還是大尊者、大活佛、大法師的身份或普通教徒,他們不但不是佛教上師,連佛教徒都不夠格,甚至根本就不是一個好人,此類坐法台接待人不穿段位裝的人,滿以為自己聰明,躲過了讓人曝眼的機線,實在太可憐了。有一種上師還利用《上師五十法頌》控制弟子,旺扎上尊說,佛弟子們這麼快就忘了南無 第三世多杰羌佛 早已宣布,《上師五十法頌》是尊敬佛菩薩的教說,更是邪師、騙子們利用來保護自己的保護傘,為邪師們手中的死亡毒菌,已被大量的邪師、騙子利用來控制弟子,欺騙行人,其實只要是一個好的上師,必然是光明的、正直的、無私利眾的,完全不會考慮弟子對自己的觀察審奪,要什麼五十頌?什麼密宗根本十四戒的第一戒,就是在控制強行逼迫弟子無理由效忠自己,羌佛還說過:「跟我學習的上師,無論外表是多麼高貴的身份,都可能在行騙。」第三類邪師、騙子採取的是一不做二不休,乾脆來一個穿假的段位裝,偽造一本高段位的假的聖德證書,殊不知本總部接受對上師們的諮詢,如果一當有人來電話、email等等,問及某位上師是否考過試?是以什麼來考到的段位?考到的是幾釦幾段?我們總部將會如實告知諮詢者,該考師是以經教考的?還是以道行聖量考的?還是以誦經禮拜懺悔考的?或做佛事、或幫助他人聽聞法音所考的?或者以深通經教來考的?但總部不會透露該考師的百題書面答卷成績分數,也不會向任何人透露來諮詢的當事人的姓名等,百分之百保護諮詢者,所以大家知道以上公告的狀況後,為師者和行人們只有真真誠誠、不邪不騙,按照釋迦佛陀教法,依羌佛說法,依正知正見修行利益大眾,腳踏實地的做一個好人!好的佛教徒!!好的上師!!!這是唯一的光明前途!!!!

小心注意再注意:無論什麼人擁有多光輝響亮的地位,都證明不了他的本質,要證明是正是邪、是凡是聖、道行證量深淺,唯一要從段位上來認定,必須加以128條知見來應證,才能包真不假,貨真價實。

聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心電話:626-789-1001
email:uiwbahinquiry@gmail.com

聯合國際世界佛教總部
2016年6月19日

總部公告 第20160106號-邪師、騙子自曝光 PDF檔

#第三世多杰羌佛#多杰羌佛#七師十證#聖考 #聖德考試 #釋迦牟尼佛 #128條邪惡見和錯誤知見 #正法聯盟

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對道行成就袍裝段位的定性(世界佛教總部公告 第20160102號)

正法聯盟

凡要百分之百確定其地位、證量,必須要對該師實行金剛法曼擇決或先知預言、百法明門黑關擇決,或者經過金剛陣或八風陣的考試過關,獲得段位袍裝,除非能拿出更高的隔石建壇道行來證明自己,或者能做聖義內密灌頂(以一粒如綠豆大的金剛丸,放在弟子手掌中,灌頂師離弟子五米遠外,為師者若能修法讓金剛丸在遠處弟子的手中神變、跳鍋裝舞等),否則一律的神奇異顯都不是聖德的成就身份。

凡要百分之百確定其地位、證量,必須要對該師實行金剛法曼擇決或先知預言、百法明門黑關擇決,或者經過金剛陣或八風陣的考試過關,獲得段位袍裝,除非能拿出更高的隔石建壇道行來證明自己,或者能做聖義內密灌頂(以一粒如綠豆大的金剛丸,放在弟子手掌中,灌頂師離弟子五米遠外,為師者若能修法讓金剛丸在遠處弟子的手中神變、跳鍋裝舞等),否則一律的神奇異顯都不是聖德的成就身份……請往下閱讀祥文)

對道行成就袍裝段位的定性

為了保護佛弟子免於上當受騙,對於佛教徒所拜的上師是聖是凡、是什麼級別的成就,必須由考試決定其身份,依法不依人,依了義不依不了義,無論地位多高的佛教聖人,都必須經過考試才算數,不敢考試就證明此師存在著極大問題,無論該師的聲勢造得比天高,也不可信。除此之外,無論是什麼尊者、法王、仁波且認證的轉世活佛都是不可信的。另外,由於沒有達到不退地的菩薩時,都會根據他的修行好壞而增道或者是退道,因此,無論該師是泥丸道果或金剛換體禪開頂多深多大、顯示拙火三昧力量、神識外出、或修法召請菩薩加持弟子顯聖等,都不屬於成就道行的地位,不能作為確切定性。凡要百分之百確定其地位、證量,必須要對該師實行金剛法曼擇決或先知預言、百法明門黑關擇決,或者經過金剛陣或八風陣的考試過關,獲得段位袍裝,除非能拿出更高的隔石建壇道行來證明自己,或者能做聖義內密灌頂(以一粒如綠豆大的金剛丸,放在弟子手掌中,灌頂師離弟子五米遠外,為師者若能修法讓金剛丸在遠處弟子的手中神變、跳鍋裝舞等),否則一律的神奇異顯都不是聖德的成就身份。但要具體定出道行級別的高低程度,還必須以段位袍裝來確認,方可定出成就道行級別的高低。詳見以下真實上師身份的定性:

本屆佛教真實身份的入考者,首先必須經過經律論筆試百道考題,再經法門宮羽印證,拿到入圍證書,方可能有資格進入聖考;如果拿到入圍證書,但筆試成績太差,也不能進入聖考。

聖考分為兩種考法:一是把你所有的強項多條合併寫在一張文書上,一次性入考。二是把多條分開,以獨立的每一條入考,特別是藍釦三段,屬於晉升金釦的重要關鍵段位,分為三個不同標幟的藍釦:考一次拿到的三段,就只有三顆藍釦;考兩次又再拿到三段的,就在原有三顆藍釦上加上一枚小黑釦;考三次又再是三段的,就再加上一枚小黑釦,此時袍裝上共載有三顆藍釦、兩枚小黑釦,總共有五枚釦子,均稱藍釦三段潤德身份。

如果你還有獨立的強項要考,此狀況就不能再考藍釦,而是要晉升考金釦了,那就將你曾所有考過三段的考題合併寫在文書上,直接入考金釦一段。如果考金釦沒有過關,將會保留前者考到的藍釦段位;如果考過關金釦,將在聖德的袍裝上掛上原有的藍釦三顆、小黑釦兩枚、金釦一枚,共為六顆釦子,此即是金釦一段聖德。

如果你見到某師只有三枚藍釦,說明此師是只考過一次獲得的三段;如果見到三枚藍釦、另外一枚小黑釦,說明此師分別以不同考題考了兩次,都獲得三段;如果是三枚藍釦、另有兩枚小黑釦,此師必然是以不同考題三次獨立分別考到的藍釦三段。凡是考上藍釦一段,是很難得的,大約在兩、三千個學佛修行人中,能有一位就不錯了;藍釦二段自然比一段要高;凡是藍釦三段都是潤德身份,該成就是非常稀有的,千位上師、活佛中難有一位具備;至於金釦,更是稀有中的稀有。

但一切考師要特別清楚了解,總部對每一位入考人都有詳細紀錄,以備行人諮詢,聖考諮詢組會如實將你的考況告知諮詢人,但是不會透露你的書面經律論的考分,只答覆你考了幾次;哪一次以什麼題考了幾段;是否被捲入輪迴黑界;是否無法進入擺在你面前的平安吉界而你倒地;或剛進入平安吉界又突然被八風捲出;或已倒地昏迷,被四大護衛把你提屍出來,主壇師修法就會平安無事。

除了考師身著的袍裝外,聯合國際世界佛教總部同時發給考上段位之師符合袍裝的段位證書,若發現段位不符合證書,所著袍裝即是弄虛做假的騙子行為。

另外,鄭重告知大家,對一切來電或Email 的諮詢者,本聖德組以聖德的道義為你保證,不會透露你來諮詢過或諮詢哪一位上師,會為你保密。

特此公告

聯合國際世界佛教總部 2016年3月17日

世界佛教總部公告 第20160102號-對道行成就袍裝段位的定性 PDF檔

#南無第三世多杰羌佛#第三世多杰羌佛##聖德#聖德考試 #Dorje Chang Buddha III#金剛換體禪 #拙火#正法聯盟

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世界佛教總部公告 第20160109號

正法聯盟

觀音大悲加持法會最重要的一部分就是放生結行,若沒有放生,則違背觀世音菩薩的大悲本諦,這是嚴重犯戒的行為!過後不但無善功德增長,還會增加罪業

世界佛教總部公告 第20160109號

有很多學了觀音大悲加持法的人在為眾生做加持,這本來是件善業之事,可是有的機構藉觀音大悲加持法虛吹抬捧自己的主法師,比如聯合國際世界佛教總部公告第20160108號第二頁中說:“只要一個行人獲得藍釦二、三段,或是真正虔誠的佛教徒,遇上擁有那些法的上師,就可有資格獲得傳授你們說的那些功法(包括觀音大悲加持法)……那些法都分有三個次第,如果能為大眾作加持,讓人顯起幻相幻動,這是生起次第階段,當天學法當天就能為大眾加持顯境!!!”公告明文清楚,竟然被這些懷有私心的人虛吹成觀音大悲加持法是“以主法大法師實際修持的證德、證量和證境,奉請南無觀世音菩薩降臨壇場……”,這樣的虛吹嚴重違背佛法真理,嚴重惡劣公開違背聯合國際世界佛教總部的公告內容,違背旺扎上尊宣佈的定論,上尊說,此類荒唐、令人髮指的行為本該予以立刻免除一切職務,公告於眾,但念其多年修行功德,暫不追究,但這些故意偽造假相、造這種虛幻包裝的人,必須要閉門思過,深刻懺悔、革面洗心!更可惡的是,這種人違背了南無 第三世多杰羌佛 說法,南無羌佛在說法中說到:“最容易修的,就是觀音大悲加持法,祂不需要其它的任何道行聖量,只要具備傳承力就夠了,當天修,當天成功,第二天就可以召集人,為大家作加持,將其帶進境界……觀音大悲加持法,最重要的是無私利益幫助大眾,不是借用大悲加持法來收供養斂財,作為個人貪得。另外,觀音大悲加持法是觀音大悲心積聚之力,因此,每場法會的最後結束必須要帶領大家作放生結行,若主法者只祈禱觀音菩薩加持,而不在當天作放生之實和私下貪拿供養金,該主法師必然是附佛外道或者是妖人,而參加法會接受加持的人不但得不到真實受用,反而會罪業上身,所以參加法會的人,作供養是應該的,但為了安全,最好是協助法會人員把法會收到的所有供養金,親自安排在法會的主體放生結行上,以及法會的相關開支費用上,如租場地、主壇師等人的車旅食宿等,否則罪業不只是主壇師個人受報,參加法會之人罪業可大了。當然,我說到的只是有關觀音大悲加持法的原則問題,不牽連其祂法的律規。”所以,觀音大悲加持法會最重要的一部分就是放生結行,若沒有放生,則違背觀世音菩薩的大悲本諦,這是嚴重犯戒的行為!過後不但無善功德增長,還會增加罪業。

另外,三個多月前就已經通知,要求大家將聽聞學習南無 第三世多杰羌佛 的佛法修行以後,自己在日常生活當中,如何變得善良慈悲、關心愛護大家、為大眾服務、救災扶弱、護法揭魔、反對騙子邪惡等等,將個人的心得報告和團體的活動情況傳過來,但是,儘管這訊息已經通知大家了,可是有些機構還沒有將這些資料傳過來,如果這些機構再不行動,聯合國際世界佛教總部將公開公告曝光這些為師之人的名單,因為你們所謂的修行學佛,根本就不是付諸實踐的行持,而是空洞的唬弄大家,並不是具體為大家做好事的行為。

聯合國際世界佛教總部
2016年9月12日

#南無第三世多杰羌佛#第三世多杰羌佛#南無觀世音菩薩 #旺扎上尊 #觀音大悲加持法 #正法聯盟

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佛教佛學佛法正邪研討會評定:義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛)正宗佛法大師

正法聯盟

義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛)正宗佛法大師
義雲高大師
義雲高
第三世多杰羌佛
多杰羌佛

多杰羌佛
第三世多杰羌佛
義雲高
仰諤益西諾布大法王
義雲高大師
始祖佛

沈家楨 佛教善知識

記者傅希堯/台北報導

    由聯合國際世界佛教總部主辦的佛教佛學佛法研討會昨(十二)日在台北圓山大飯店閉幕。經過與會的二十八個國家佛教團體兩千多位高僧、大德、居士七天的分組討論、票選後,評定義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)為正宗的佛法大師,沈家楨為佛教善知識。

對於宋七力、清海、李洪志、張洪堡四人,則未予同樣的認定。

包括世界僧伽協會主席悟明長老、全球唯一漢人格黑美國密總會主席洛桑珍珠活佛、聯合國際佛教會主席伏藏羅布大師等高僧都在大會投票,經過各國代表表決,獲得上述評定。

伏藏羅布致詞指出,要鑑別法王、活佛、法師的真偽,經依經教、道德來評定,在觀看了義雲高的兩千九百五十八卷錄音帶、一百三十七卷錄影帶後,認定義雲高顯密圓通、五明具足。

    洛桑珍珠活佛則推崇義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)確實具有佛法的證量,是一位可以依止的佛門巨將。

悟明長老特別讚揚大會主席廣心上人承辦這場本世紀這項佛門盛會,邀請世界各國高僧、大德齊聚一堂,支持如來正法。

這位顯教精神領袖強調,二十一世紀是佛教的世紀,將繼盛唐之後蓬勃發展。但目前確有宗教亂象,值得佛教界重視。

據了解,許多佛教徒寫信給聯合國際世界佛教總部,要求鑑別李洪志、沈家楨、義雲高、宋七力、張宏堡、清海等六人。

在七天的會議期間,各國代表詳盡研究、積極發言闡述見解,認為世界上的種種宗教亂象,正是佛陀所說末法時期的真實體現。

    參加這場佛教盛會的有來自美國、法國、加拿大、印度、斯里蘭卡、緬甸、泰國、尼泊爾、韓國、日本等二十八個國家的佛教機構、各大寺院高僧代表和在家大德、居士二千一百多人。

佛教佛學佛法正邪研討會評定:義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛)正宗佛法大師H.H.第三世多杰羌佛
第三世多杰羌佛
多杰羌佛
沈家楨
義雲高
義雲高大師

#南無羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #多杰羌佛 #正法聯盟 #義雲高 #義雲高大師

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宁舍生命不变心 解脱成就现金身

正法聯盟

王笃川居士夫妇都是大学教授,他们在退休以后,得以拜云高大师为师学习佛法,虔诚精进。在云高大师离开成都以后,王教授夫妇主动要求留守坛场。
宁舍生命不变心 解脱成就现金身

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以 His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

華盛頓新聞 Saturday, October 8, 2005 (週六版)

     位于四川新都的中国著名古刹宝光寺于 九月二十九日为云高大法王上师(H.H.第三世多杰羌佛)的弟子王笃川居士举行毗荼大典,火化后拾得225颗坚固子。

     王笃川居士夫妇都是大学教授,他们在退休以后,得以拜云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)为师学习佛法,虔诚精进。在云高大师离开成都以后,王教授夫妇主动要求留守坛场。

在这期间,有一些好心人劝他们回家,也有一些人来恐吓利诱,他们丝毫不为所动。王教授说:随便某些人怎么诬蔑诽谤,我只相信事实。虽然我跟随大师只有几年的时间,但是,我所见到的大师是一个善良正直、光明磊落、慈悲大众的至高圣德。大师从来都是把大众的利益放在第一位,宁愿自己受苦受累,也要让众生安宁幸福。大师的开示更是精辟无瑕,将高深的道理寓于浅显的说教当中,所教导我们的全部都是如何实修德行,哪里有一点他们所污蔑的那样?我是一个教授、佛教徒,不打妄语,我更不能违背我的良心。我只会忠诚我的上师,而绝不会做一个欺师灭祖的禽兽!因此,几年来,无论刮风下雨,无论谣言诽谤,无论恐怖威吓,他们始终没有离开坛场一步,直到因为城市建设,房子被推土机推平了,他们才含泪告别了这个地方。

     几个月前,王教授呈现病相。即使在病中,王 教授更加精进修习云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)传给他的佛法。九月二十四日,王教授说:『上师,我等不到您老人家回来了,我要走了。』九月二十六日下午,王教授毫无半点痛苦,右侧卧面对佛陀相,安详离世,当时,头顶发旋部位发热,刹那间开了顶,呈棱形,长约三厘米,宽约两厘米。二十七日上午,宝光寺火化住持寂心法师为教授王大居士装龛时,王教授的手脚关节仍是柔软的,经寂心法师考证后,他说:已经成就了,一定会烧出坚固子。

     二十九日下午四点半开始转咒,这之前一会儿,天空即洒下甘露,一直到点火后好一阵子。在整个毗荼期间,出现许多圣境,有人看到金色的佛像在微笑,有人看到王教授的腹部现出一尊金身罗汉,还披着僧人的衣服,有的看到佛光,有的则看到日月同辉,还有不学佛的人也看到文字排列的咒语……当时在场的人还突然听到从远方传来的云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)唱六字大明咒的声音,与念佛声融为一体。毗荼典礼结束后,共拾得225颗坚固子。

此一大喜讯告诉我们一个什么道理呢?它彻底说明了一位三业相应的佛弟子最终解脱成就了!而相反的,那些欺师灭祖的人又是什么下场呢? (杨慧君提供)

延伸閱讀:

#第三世多杰羌佛#义云高#义云高大师#王笃川 #坚固子 #正法联盟

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The Status of Namo His Holiness Dorje Chang Buddha III as the Highest Leader of Buddhism in the World Is Not Self-Conferred

正法聯盟

The Status of Namo His Holiness Dorje Chang Buddha III as the Highest Leader of Buddhism in the World Is Not Self-Conferred

The Status of Namo His Holiness Dorje Chang Buddha III

as the Highest Leader of Buddhism in the World Is Not Self-Conferred

The Buddha status of Namo His Holiness Dorje Chang Buddha III is not an appellation used by Buddhists for expressing respect. Rather, that resulted from the recognitions conducted by the Dharma kings, regent Dharma kings, and eminent monastics who have the authority of recognition according to the recognition system of Buddhism. Among these Dharma kings, regent Dharma kings, and eminent monastics are Dharma King Dodrupchen who is the sole holder of the Dharma of highest rainbow-body accomplishment, Dharma King Penor who was the third supreme leader of the Nyingma Sect in the world, Dharma King Achuk who is currently the foremost great virtuous one in Tibet, Dharma King Gongbao Dumu Quji who is the Yidam Dharma initiation master of the seventeenth Karmapa, Dharma King Jigme Dorje who…

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聖考結果公佈

正法聯盟

要解脫成就,還必須得聞聽南無第三世多杰羌佛的說法法音,看懂羌佛的佛書,依教修行學法,方可成就。

要解脫成就,還必須得聞聽南無第三世多杰羌佛的說法法音,看懂羌佛的佛書,依教修行學法,方可成就。

世界總部公告 第20170101號-聖考結果公佈 PDF檔

世界總部公告 第20170101號-聖考結果公佈

為了幫助佛教修行人士選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識,聯合國際世界佛教總部用了兩年的時間公開對上師級的人實行了考試,從世界各地來參加報名入考的有聞法上師,有傳法上師,其中有尊者、法王、活佛、法師、居士等身份的修行人共一萬一千六百五十七人,正式入考經律論百題書面答卷的有三千二百七十三人,而最終具資格聖考的人只有一千零八十五人。

本總部實行的聖考是建立在經律論百題考試的基礎上進行的,這些題出於經律論的正知正教,現舉數例如下:

1.佛教的觀點與其它宗教的觀點相同嗎?是神仰論?還是非神仰論?
2.般若的力量與真言是什麼關係?
3.說出定慧的來源與作用。
4.簡述般若、中觀、俱舍的理念、一體性和矛盾。
5.斷見與常見的利與弊,怎樣才正確?
6.密宗異別顯宗的差別?
7.簡單解釋信愿行、戒定慧。
8.參禪的目的要參出個什麼?
9.三界包括哪些組成的?什麼是法界?
10.果中之因是怎麼回事?
11.什麼叫妄念心?什麼叫智慧境?
12.解釋《解脫大手印》為什麼超越了禪凈密的快捷成就?
13.講出中有教授的中陰成佛到底如何?
14.什麼叫無為法?什麼叫有為法?
15.講出放焰口、伏魔火供、水陸法會、施身法、金剛法曼,各法的作用?
16.唯實法相的解脫觀是什麼?華嚴宗、律宗、阿含宗互相之間有什麼不同?
17.何為頑空、小空、大空、空空、寂滅空、真空或十八空?
18.何為因明現量、比量、已知境智、未知境智?何為無二智?
19.列出密宗常見的五部灌頂是誰執灌?屬於內密還是外密或勝義密?
20.概說什麼是禪、什麼是定、什麼是止、什麼是觀?四禪八定、三身四智的作用是什麼?
21.闡述自然智見與他空見,我空、法空與人空、法空是怎麼回事?差別在哪裡?出於何宗何派?
22.龍樹、提婆、陳那、月稱、世親、無著、商羯羅、佛護他們各自主要作了些什麼論著?各個論著的觀點重點是什麼?

一百道題考了以後進入聖考,聖考則以法門宮羽為入圍擇決,主考是用輪迴八風陣和金剛陣入考,而兩種陣法中又分大陣和小陣進行了入考,八風陣和金剛陣的聖考都是有七聖十證,加上很多考生在一起共同、公開、平等,在大家同等的條件下進行的。這就猶如一個石頭放在地上,大家平等去拿,有的人一二次能拿得起,到三次就拿不起了,有的人第一次拿起來,第二次拿不起了,有的人一次也拿不起。比如用一根繩子圈上約兩萬平方英呎的地,雖然只隔一條繩子,大家都能看得很清楚,可是有的考生,段位夠的時候,能走得進去,段位不夠時,就走不過這一條繩了,甚至當下昏倒在繩子的界外,而且參加考試的考生都在互相觀看監督。從陣中考出的不同級別的德人師資,有三段金釦大聖德,如旺扎上尊,整個考試皆由旺扎上尊坐陣主考。三段金釦位稱上尊,屬於大聖德等級,已是不退地菩薩,本不需要參加考試,但是旺扎上尊作為坐陣主考,祂為了以身作則,主動要求考試。二段金釦位稱教尊,屬於聖德等級;一段金釦位稱孺尊,屬於聖德等級。再以下即是藍釦,藍釦的最高一級是藍三黑二段,位稱大德,再下是藍三黑一段,位稱宣德,再下是藍釦三段,位稱潤德,再下是藍釦二段,位稱增德,再下是藍釦一段,位稱行德。能掛上一個德字,已經很不簡單,行德之下就是沒有段位了,不屬於師資範疇。就是只考上藍釦一段的行德,都必須要在學佛修行上有明顯的進益,或有聞法點利益大家,具行與德,因此,儘管只是藍釦一段,此人在某些方面也有值得大家學習的道德。

在2016年12月31日,聯合國際世界佛教總部實行的兩年公開的考試已經正式結束了,現在不再接受考生報名考試,在這裡要特別告訴大家的是,除了金釦三段的上尊大菩薩級和以上的道行是不退地之外,餘者都有可能在修行學佛中落入128條知見而退道,所以本總部將會對德人們進行抽查年審,目的在於保障學佛修行人的安全,以防被退道之師誤導。

目前,上尊級的大聖德在全世界只有一位在弘法,祂就是大聖德旺扎上尊,另外的均未公開弘法;而教尊級的聖德只考上了兩位,他們都在弘法,但沒有收徒;孺尊級的聖德只考上了四位,只有一位在公開收徒弘法,餘者三位都沒有收徒;藍三黑二段的大德只考上了兩位,都在行持佛事,但沒有收徒;藍三黑一段考上了七位,除了兩位在行持佛事但沒有收徒外,其他五位都在收徒、設聞法點等;藍釦三段考上了十三位,都在設聞法點,也在收徒;藍釦二段考上了五十八位,都在設聞法點,基本上都在收徒;藍釦一段考上的非常多,有的在收徒,有的只辦聞法點。旺扎上尊特別告誡考上段位的為師者們說:“首先恭賀你們獲得不同等級的考績段位,但我必須清楚地告誡你們:南無 第三世多杰羌佛 為什麼反對用聖考來最終定段位?現在我才悟到,聖考雖然能擇決出最正確的師資級別,為行人們防止邪師騙子作出了成績,但為師之人要依靠聖考來成就是不可能的。要解脫成就,還必須得聞聽南無 第三世多杰羌佛 的說法法音,看懂羌佛的佛書,依教修行學法,方可成就。記住,你們是佛教徒,也就是釋迦牟尼佛和十方諸佛的弟子,我不是你們的段位師,我也是學羌佛恩師和釋迦佛陀的教授在修行,所以,希望大家要諸惡莫作,眾善奉行,如實依佛陀教授,修行利生,才能最終成就解脫,這才是目的。”

大家注意,如果發現已經考了試的上師沒有穿著段位釦裝,則說明此上師已經退道,不是真正學佛修行人,而是借用佛教來行詐騙的騙子!!!其原因是此上師擔心弟子們看到他自己的段位不高,與之前自己的誇大宣傳不符,而發現自己已經是退道的騙子本質,故索性來一個不穿段位釦裝,蒙混一時算一時,多騙一人是一人。另外,也有一種情況就是,有的人報了名,不敢來考試,有的人考了筆試,但成績太差,沒有入圍,因此沒有段位釦裝可穿,這些人自然也不屬於師資範疇,希望他們能繼續努力,早日成為德人。

為了防止有些上師的邪惡行為,故意不穿段位釦裝來蒙混佛弟子們,以便以假冒真、以低充高,詐騙大家,本總部現特別將聖考結果公告大眾,大家可以從2017年1月15日起向聯合國際世界佛教總部咨詢印證德人們的具體考績,咨詢電話是+1-626-789-1001,咨詢email是uiwbahinquiry@gmail.com。

聯合國際世界佛教總部
2017年1月1日

#第三世多杰羌佛#羌佛#旺扎上尊#聖德考試 #世界佛教總部 #正法聯盟

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世界佛教總部公告(公告字第20210103號)佛說八萬四千法門之無上頂首大法

頂禮 第三世多杰羌佛

正法聯盟

佛說八萬四千法門之無上頂首大法

南無第三世多杰羌佛
南無羌佛
世界佛教總部
菩提道損減增益法
送菩薩一表
佛降甘露灌頂
十八法
解脫大手印

南無第三世多杰羌佛
南無羌佛
世界佛教總部
菩提道損減增益法
送菩薩一表
佛降甘露灌頂
十八法
解脫大手印

關於諮詢十八法排名大小,現總部聖德組十分嚴肅而百分百正確地公告如下,看來你們不是接受菩提道損減增益法的灌頂,而是遇緣參加了某位聖德受灌,觀看到了聖境,因此才不清楚排位次第。

作為佛弟子,首先必須明白,學佛的目的是為了得到福慧,脫離凡夫輪迴痛苦,成為聖者。本總部公告列出的十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法,因為這些大法各有不同的功用,在不同的用途上,其排名位次就不同了。

以學佛的成就解脫為目的來排名,第一即是“佛降甘露灌頂”,又名“無上正等三藐三菩提日中明覺法”,為八萬四千法門之頂首無上正等頂聖王法;第二是右王丞法 “菩提道損減增益法”,亦名“大菩提覺頂法”;第三是左王丞法“送菩薩一表”,又稱“上上聖直系保送法”,這三法合稱為“法界無上正等頂聖王丞法”,是確保今生轉凡成聖大成就的法中之冠。這三法皆為佛菩薩實相顯境之法,非空洞理論,但必須是佛陀和等妙覺菩薩才能為弟子主持勝義的最高灌頂傳法!

受“佛降甘露灌頂”者,吃下真精甘露和灌頂訣令的當場,自身筋骨爆響,體內八萬四千脈結開啟,一個時辰內證入本性法身,圓證大聖量,得大成就。

受右王丞法“菩提道損減增益法”灌頂者,佛菩薩親自擔保今生成就,轉凡成聖,圓證大聖量,受灌弟子當場會獲得虛空佛菩薩親自賜給的菩提丸(而不是任何主持灌頂的師父賜給的),從此一月一粒服之。此菩提丸無中生有而來,聖力至高,很多勝義大法灌頂絕不可缺,缺則無效,如“非時之死回生法”,放入亡者口中一粒即起死回生。又如“覺行灌頂”、“本尊法緣灌頂”、“現量大圓滿”、“未音禪”、“一味禪”、“勝義火供”、“金剛陣”、“八風大陣”、“懸缽問真”、“馬頭明王水壇珠卦”,唯一只能用菩提丸上供,方能效應。

受左王丞法“送菩薩一表”灌頂者,無論你修任何佛法都可以,佛陀或妙、等覺菩薩會親自保送你今生轉凡成大聖,弟子受法當場,虛空佛菩薩本尊把弟子上的保送文書表,現場當面拿走,承諾保送弟子到佛國,這是萬無一失的即身保送凡夫成聖的大法。

我們打一個並不太恰當的海上航行比喻,淨土唸佛法門猶如在海上的一個木筏,慢而平,但遇上大風浪時沒有安全保障;頗啊法就猶如套了一個救生圈,遇大風浪也必然難逃兇難;而禪悟法門則是猶如坐上了外行駕駛的艦艇,碰巧了,能快速成功帶到彼岸,碰不準,原地不動,或亂衝亂碰,沒有任何保障。凡夫參禪,本就外行,何易法性開悟?其它如密宗、唯識法相、華嚴等宗派,猶如坐大小不同的快艇渡船,在大海上行駛,是不定性的安全與危險。而唯一能確保即修即成就的法,就是 “佛降真精甘露灌頂”、“菩提道損減增益法”和“送菩薩一表”這“法界無上正等頂聖王丞法”,如海上的航空母艦,一切具備,無敵之母。但“佛降真精甘露灌頂”,不是上等至尊的大聖德,是得不到佛降真精甘露直系灌頂的,最多可獲得甘露沐灑灌頂或吃到甘露丸,因為要看心行,看你的行為在佛事上做的功德實際大小,否則通不過擇決,灌不了頂。而右王丞“菩提道損減增益法”,受灌頂之人不是十分真誠、全力而做了實際大功德之佛弟子,是得不到灌此頂的,因為必須先擇決過關,才能灌頂。左王丞法“送菩薩一表”是與右王丞法條件相同。

若以聖量道行的顯示來排名,則是“勝義火供”、“先知預言”、“現量伏藏”、“隔石建壇”、“菩提聖水”、“冰姿顯聖”、“拿杵上座”。以聖境威力強大來排序,則是“金剛陣”、“八風大陣”。在擇決方面,又是“金剛柱擇決”、“懸缽問真”、“金剛法曼擇決”、“馬頭明王水壇珠卦”、“法門宮羽”、“雙應擇決”,因此各法有各法的起用,作用不同。由於學佛的根本目的是了生脫死,因此八萬四千法門皆在三大頂首王丞法之下,不是一個檔次的時空妙境覺量。但三大王丞法與一切佛法,必須以網上南無羌佛的《解脫大手印》為必修之行,千倍效力。

世界佛教總部聖德組

2021年6月13日

#南無第三世多杰羌佛 #南無羌佛 #世界佛教總部 #十八法 #菩提道損減增益法 #送菩薩一表 #佛降甘露灌頂 #正法聯盟

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華府新聞日報:拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵

正法聯盟

「拿杵上座」是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。
金剛大力王拿杵上座的標準是上超30段,為最高頂峰,也就是說歷史上無論什麼大力士王牌或等妙覺巨聖德上超30段,就是最高頂峰了,而南無第三世多杰羌佛竟然單手拿起上超了56段的鎮殿金剛杵超過了13秒鐘,其重量是420磅,成為世界上史無前例的拿杵金剛大力王,聖德們說南無羌佛拿杵上座的紀錄是前無古人、也敢預言是後無來者真正佛陀的本質。
華府新聞日報:拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵

華府新聞日報

2020215A7新聞

拿杵上座法會高僧們出難題羌佛解難單手提懸420磅金剛杵

前言:由於南無 第三世多杰羌佛說,學佛修行要修暇滿殊勝海心髓和最勝菩提空行海心髓,諸惡莫做、眾善奉行,利益眾生,這才是正事,不贊成拿杵上座的考試,聖德們為了讓羌佛支持拿杵上座,就故意設了一個陷阱,請羌佛來觀禮,結果羌佛來了,就造成佛陀無法推託,只得出面解難。

金剛大力王拿杵上座的標準是上超30段,為最高頂峰,也就是說歷史上無論什麼大力士王牌或等妙覺巨聖德上超30段,就是最高頂峰了,而南無第三世多杰羌佛竟然單手拿起上超了56段的鎮殿金剛杵超過了13秒鐘,其重量是420磅,成為世界上史無前例的拿杵金剛大力王,聖德們說南無羌佛拿杵上座的紀錄是前無古人、也敢預言是後無來者真正佛陀的本質。

這把鎮殿金剛杵存放在美國加州聖蹟寺,歡迎大家虔誠恭敬來拿這把鎮殿金剛杵,會給大家帶來吉祥殊勝的福音。

(洛杉磯訊)2020年2月9日,在美國聖蹟寺大雄寶殿,舉行了一場檢測真假聖者道行法會——「拿杵上座」考試,目的是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度。

法會中,眾目睽睽之下,體重僅180多磅,今年88歲的開初教尊,用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。

年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。 (攝影:楊慧君)
「拿杵上座」是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。
金剛大力王拿杵上座的標準是上超30段,為最高頂峰,也就是說歷史上無論什麼大力士王牌或等妙覺巨聖德上超30段,就是最高頂峰了,而南無第三世多杰羌佛竟然單手拿起上超了56段的鎮殿金剛杵超過了13秒鐘,其重量是420磅,成為世界上史無前例的拿杵金剛大力王,聖德們說南無羌佛拿杵上座的紀錄是前無古人、也敢預言是後無來者真正佛陀的本質。
年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。 (攝影:楊慧君)

檢測真假聖者道行的法會「拿杵上座」考試現場 (攝影:楊慧君)
年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。 (攝影:楊慧君)
檢測真假聖者道行的法會「拿杵上座」考試現場 (攝影:楊慧君)

在報名考試的佛弟子們都上前單手提不起從一百八十磅起考的金剛杵失敗,已近九十的開初教尊竟然將之提起,甚至加碼到兩百磅亦依法懸提七秒過關,眾人驚嘆神力。圖中僧尼各司其職監考並紀錄考試結果。
年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。 (攝影:楊慧君)
在報名考試的佛弟子們都上前單手提不起從一百八十磅起考的金剛杵失敗,已近九十的開初教尊竟然將之提起,甚至加碼到兩百磅亦依法懸提七秒過關,眾人驚嘆神力。圖中僧尼各司其職監考並紀錄考試結果。

年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。 (攝影:楊慧君)
年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。 (攝影:楊慧君)

(1)、開初教尊的如此聖力與世界大力士比如何?

據悉,有多人曾親眼目睹過,獲得「世界大力士大力宗師」金腰帶的亞洲大力士龍武2019年12月正式在西安「拿杵上座」,雖最終取得上超10段的成績,手指也被當場拉裂出血,總算奪得世界大力士大力宗師金腰帶,但還是沒有拿到開初教尊初級聖者的段位。

而體重350磅,36歲的「亞洲第一大力士」呂瀟,雖在2014年11月代表中國參加馬來西亞吉隆坡的「世界大力士」比賽,獲得全亞洲第一名,又於2017年遼寧春晚展顯神力,能拉 184噸火車前行20米遠,但是,2019年12月27日,呂瀟在中國瀋陽正式「拿杵上座」,他也只是達到了在自身標準上上超了2段的成績,成為實力士,其功力與龍武大力士上超10段還差些,與開初教尊的聖力差距更大了。

(2)、什麼是「拿杵上座」?為什麼要舉行這樣的道行法會?為什麼整日進行重量訓練的專業大力士們,會不如一個打坐修行從不做重量訓練的修行人的體質體力呢?

據瞭解,「拿杵上座」是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。

自古以來,佛教界就有用此法直接檢查修行人道行證量的。要求被檢測的修行人,能單手把金剛杵提起懸空,在規定時間內放上基座,這種測試叫「拿杵上座」。

是聖是凡,通過此測試,便一目了然!因為聖者與凡夫雖外表都是人的形象,但兩者體質成份,內質完全是兩碼事,相當於鳩鴿與鷹,雖外表都是鳥,但內質結構和力量天差地別,這是自然存在的差異。

專業大力士每天訓練,經十幾二十年才成為體質超強的大力士,但並沒有本質的改變,改換不了其凡夫的體質功能。而修學了真佛法的聖者,其聖體質結構所生發的聖體力量,必然是遠超大力士的體質和力量,斷然不是常人體質所能企及的,否則非聖。

許多事實證明,即便是雙手能提千斤重的大力士,也無法單手將三百斤重的「上座杵」提起離地,只能是「望杵興嘆」。

知道了聖凡有別,也就不難理解,為什麼從來沒有任何健身運動,沒有學過武術更沒做過任何重力訓練,平常只是修行打坐修法的文人——初級聖者開初教尊,能用一隻帶有舊傷的單手,輕鬆拿起了金剛杵上超16段,懸空念咒7聲懸浮7秒奪標,而亞洲第一大力士呂瀟卻不如年近90的開初教尊,因為聖凡的體質機能有別。

依照「拿杵上座」測試法規,每個人參考者依其各自年齡體重而有各自的達標標準,達到此重量標準稱為「康體士」。

「康體士」以上為上超,上超的共有30個段位;「康體士」以下為下降,下降的有5個級別。

法規規定:初級聖德能在自身達標基礎上,上超12段至19段;上超20至25段為中級聖德;上超26至29段為大聖德,上超到最高頂峰30段是「金剛大力王」巨聖德。

常規來說,常人中力氣大的男士想上超兩三段都很困難;國家級大力士能上超到9段;世界大力士上超到10段就再加不上去了。

比如:獲得「世界大力士大力宗師」金腰帶的大力士龍武,手指拉裂出血了,也只有考到上超10段的成績。但高齡近90歲的開初教尊卻能取得上超16段的成績,證明了開初教尊是得道初級聖者的超凡體質體力!這就是聖凡之別。

(3)親眼目睹南無第三世多杰羌佛無聖可比的聖力之舉

在2月9日的「拿杵上座」道行法會上,與會大眾還有幸目睹了H.H.第三世多杰羌佛無聖可比的聖力之舉。

那天,聖蹟寺大雄寶殿有一柄420磅重的巨大金剛杵,是前兩天聖德們在這裡開法會時放上法台金階的。特別是這個「鎮殿金剛杵」無論是「上金階」或「離聖座」,只能是已達到上超30段頂峰重量的巨聖德才拉得起,世界上從未有人能將其撼動過分毫,此等級重量會把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂,骨節垮架的。

法義規定,「鎮殿金剛杵」放在金階上時,若取不下金階,則不可啟動大殿活動,自然不可在壇城「拿杵上座」考試,絕不可啟用金剛勾去拿杵,否則犯律規。

如何是好?大家面面相覷,極度擔憂。所有力氣大的人都上去請這柄巨杵下金階,任他們用盡九牛二虎之力提拉,也無人能單手將該杵拉動絲毫,更別說拉離聖座了。法會無法開始。

正好當天H.H.第三世多杰羌佛被恭請觀禮法會。於是,大眾恭請南無第三世多杰羌佛解難。

南無羌佛說:「我本來就不贊同你們這項考科,考了半天也是常規之人,有幾個是初級聖者?不是聖者,上超十幾段都不可能!是誰把這杵放到金階上的,就讓誰把它取下來。」

法師們說是一位聖僧拿上去的。南無羌佛說:「這完全是胡鬧,這不是故意刁難嗎?明明知道你們今天要考試,還故意設一個難關在這兒!讓他給拿下來!」法師說聖僧昨天就到外州弘法去了。

無奈,羌佛只得登上法台,說:「我不是來上杵參與你們活動的,只是幫個忙。試試看吧,能不能幫你們把杵提下來還不知道。」

說完,只見南無羌佛走到「鎮殿金剛杵」面前,單手把這個重達420磅的「鎮殿金剛杵」提起懸空聖座13秒,遠遠超過法義規定的7秒鐘,依法取出了金階。

當下弟子們無比震驚,想不到這個連體重三百多磅的世界大力士都絲毫拿不動的420磅重的「鎮殿金剛杵」,卻被體重只有一百多磅的H.H.第三世多杰羌佛,單手拿起。 若按段位算,則是上超了五十六段,創下了世界史無前聖的最高紀錄!如此聖體質聖體力,在地球上還沒有出現過!

「鎮殿金剛杵」雖被請下了金階,但又有新難題。地面金階上還有一柄280磅重的考試杵,也要提下金階才能啟動考試法會。其實大家知道,連亞洲三十多億人中的大力士冠軍,都沒有達到這個拿杵上座紀錄,現場哪有人能單手將這柄杵請下金階呢?在場所有大力士都無能為力。最後還是由南無羌佛單手提起這個金剛杵取下金階解難後,應試法會總算正式啟動了。

應考前,大眾不僅有幸見識到南無羌佛的聖力之舉,更意外驚喜地發現,原來,南無羌佛的返老回春,不只是外表的年輕,而內質也與之同等,勝於年輕人的青春質地因數太多倍了!

羌佛弟子,世界佛教總部的開初教尊說:「我敢在此斷言,除了南無第三世多杰羌佛有此聖力,這世界上任何法王任何大活佛大法師都別想提起「鎮殿金剛杵」分毫!休想打破佛陀創立的上超56段的紀錄!」

事實就是如此。如此大的聖力,除了佛陀的本質,這個世界還有誰能做得到呢?不論信或不信,服或不服,事實就擺在面前,沒有任何技巧花招可用,就是直截了當提起實際的重量。除了驚嘆認可道行高深,還能說什麼呢?

佛教歷史一直以來處於模稜兩可的玄乎空論,通過「拿杵上座」測試總算打開了樞紐,亮出了實質的真相!

真佛法實顯道行,假佛法空說理論。

撰稿/卓瓦貢波

現場公證/蔡曉薇律師

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第三世多杰羌佛辦公室(第五十七號公告)

正法聯盟

第三世多杰羌佛辦公室(第五十七號公告)

第三世多杰羌佛辦公室

(第五十七號公告)

針對大家提出的幾個重要問題及諮詢出現的嚴重的邪見,辦公室現公告如下:

一、 佛陀教授大家明信因果,諸惡莫作,眾善奉行,是所有眾生解脫的終極依怙,所以,釋迦牟尼佛和十方諸佛是所有佛教徒的唯一師父,故稱“本師釋迦牟尼佛”。佛教徒是佛弟子,師弟子是外道的稱呼!我們有幸生活在南無 第三世多杰羌佛的時代,南無 羌佛 和十方諸佛是所有佛教徒的師父!假如有一天有人竟然說:“你已經依止了上師,就不必再去依止佛陀了”,說明這位上師已經被魔子魔孫侵襲污染,因此心行才極度邪惡,昏聵到連佛陀是根本之師都不知道,凡遇此師,弟子必須另擇明師!師沒有根本可言,根本就是佛陀,一切法都是佛陀說的,故稱佛法。

二、再次明確告知,南無 第三世多杰羌佛 不是密宗,是正規的如 南無釋迦牟尼佛 一樣的佛教!而且南無 第三世多杰羌佛 對密宗有些教法很是反對,如《上師五十頌》等。

三、所有佛教徒都是平等的,都有選擇跟隨某一指導師學習的自主權,任何為師者必須樹立道德,不能強迫、誘導他人跟自己,否則非為良師。

四、知見正確與否的確定,必須是證量高的確定證量低的,但是,只要不是佛陀和大摩訶薩們,往往判定不一定正確,就算是摩訶薩,要去鑑別更高的妙覺菩薩,一定錯誤,因此,再三告知佛教徒們,要以南無 第三世多杰羌佛 的佛書和法音為指南,深入學習經過勝義擇決定性無錯的南無釋迦牟尼佛的經藏、行持、戒律、修法。只要是落入128條邪惡和錯誤知見,就一定是邪惡偏見,此人步入歧途了。

五、佛法是佛陀的,用以傳授給有緣眾生,樹立道德、增長福慧、解脫成就的,保護正法是每一個佛弟子不可忽略的責任,是功德無量的。護法是護佛陀的佛法,絕不是護某一個上師的說詞。任何上師(包括大聖德)都沒有自己的法,上師學的法是諸佛的佛法,不是師法,如果他的知見偏邪了,他就不是一個如法的佛教上師了!有很多人為什麼沒有學到佛法?為什麼受不到大法的傳承?因為這些人連根本都沒有弄懂,你們想,哪一部法的本尊會認可外道觀點的師弟子呢?自己的心行落入邪惡,擇決不會過關,怎談學法緣起?

六、只要學到勝義性的、真正的佛法並如法修行修法,就一定福慧圓滿成就解脫。

七、南無羌佛告誡:作為一個佛教徒,必須要大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行!

第三世多杰羌佛辦公室
二零二零年七月二十一日

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站:www.hhdcb3office.org,獲得正知正見和及時、正確的資訊,避免上當受騙!

第三世多杰羌佛辦公室(第五十七號公告)PDF

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